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    《华厉经》中“不可说”

    07-31 应用商店

    《华厉经》内里的“不可说”这个词很有有趣。一方面它是数。目词,在阿僧祇品内里定义“不可说”为一个数。目单位,“不可说不可说转”为最大的数。目单位;另一方面它有讲不尽的有趣,有讲不清新的有趣,无法用说话来描述的有趣,这与佛教内里许众场相符“不可说”相符。

    比如,问,什么是佛?你能回答吗?异国手段回答。由于一切的回答都不克十足讲透“佛”的有趣,比如回答为无上正等正觉,那么这个无上正等正觉就会有一个,无上正等正觉之上的正等正觉比“佛”更具有说服力。于是不克如许回答,只能回答“不可说”。

    再比如,问,什么是禅?你能回答吗?异国手段回答。由于任何一个回答无法把禅的有趣注释出来,于是只能用“不可说”来回答。其它许众许众的名词都是如许,吾们无法回答,只能用“不可说”来回答。或者说“如人饮水,冷暖自知”。这个回答更是“不可说”了。

    为什么会如许呢?学过数。学的人都清新“极限”这个词。当代科学用极限来准确外示这个“不可说”。这个外达不管是在数。目上照样在有趣上都很正当。由于,要标出任何一个度量的高矮大幼等极限量的时候,你不克在极限坐标上标出来(也就是说出来),一但标出来,就会有一个超过你所标的点心服它。

    从这点来望,佛陀所说的“不可说”这个词就是相等于当代科学的极限这个词。只是在两千众年前还异国人定义“极限”这个词的有趣。而定义“极限”这个词的人又不懂佛教,错过了前人已经定义过的名词,从而让吾们后人产生嫌疑。清新了这点,吾们又会对佛陀的能力产生敬抬。

    于是,吾们在望佛经的时候,要仔细今、前人对名词定义上的不同。,不要把两者的定义张开(宗门下的话叫“打成两橛”)。像“香水海”这个词,不要一望到海就想首水,然后把本身固化,很清晰“香水海”是指吾们当代天文学内里说的星云。

    另一方面,当代科学大可参考佛教的经典来定义用词,甚至答该沿者佛陀通知吾们的情况往分析自然规律,比如宇宙生命等题目。如许就不会闹出,为宇宙中到底存不存在生命不和个没完没了的乐话了,答足够行使先哲的聪敏挑高吾们的科学挺进能力。

    作者:明一法师